Deniz Ramos traz a público, em boa hora, um livro de poesia, porventura a face mais oculta do escritor, extremamente interessante sob múltiplos aspectos. Desde logo, porque permite ver a evolução da sua poesia de 1969 a 1988.
Deste último ano, falaremos posteriormente de quatro conjuntos de poemas. Por agora vamos centrar-nos nos treze poemas dedicados à ilha de Moçambique, escritos em 1969, cada um deles numa só estrofe, com um número variável de versos (de onze a quinze), que primam pela sobriedade formal num estilo, por vezes, elíptico, mas suportado por um eficiente recurso aos códigos retóricos.
2. Neste primeiro segmento do livro em apreço deparamos com uma busca da memória daquilo que a ilha de Moçambique nela deixou, não obstante o poeta saber que «envelhece o fogo / na oficina da memória», onde há um «rumor de silêncios / larvando a pedra / rude do texto». O verbo “larvar” aponta para que o poema surge após a memória da ilha agir de forma oculta e produtiva na antecâmara das palavras, essa «crisálida» que o poeta desvela. Eis alguns exemplos: a lembrança do mar «ou apenas o mar / por dentro do poema / marulhando de sílabas / a noturna luz»; a lembrança do vento e das estrelas «Então quando / nada se move a asa a folha / a superfície líquida; / então o golpe / súbito / do vento flagelando / a haste desamparada» que cresceu na ilha onde «Estrelas humedeceram / em tuas águas.».
3. Queremos ainda chamar a atenção para dois aspectos deste conjunto de poemas. O primeiro prende-se com uma revisita ao amor em que o poeta proclama «que mais posso ousar / se vi a morte em meus olhos / e era nos teus / que morríamos / sobreviventes / da noite / que amanhece» e pergunta «saberás dos trilhos / nos passos ásperos / furtivos / sinais domésticos / abrindo-se / e no rumor ágil / envolvendo-nos?». E mais adiante pergunta à destinatária se ouve «a voz calcária / de um poeta / quem sabe se a minha / a enfurecer-se / em teu ventre?».
4. Por último, referimos duas breves reflexões de Deniz Ramos sobre a criação poética. A primeira explicitada nestes versos «Eis o verso suspenso / em sua haste; / ainda não a flecha no arco / reteso em seu limite; / antes o frémito / endurecendo os dedos / sobre a clave / onde o poema / endurece no chão / matricial.». A segunda, nestes: «cintilam anjos tutelares / na suave língua / das paredes salitradas; / partilho a presença / suspeita; / de novo a sílaba inicial.». Ou seja, Deniz Ramos considera que o poeta é um artesão (il miglior fabbro) bafejado pelo sopro de «anjos tutelares».
5. Antes de abordarmos dois excelentes exemplos de uma prática intertextual, com que finalizaremos este texto, seria injusto deixar sem qualquer alusão o poema “Imprecações em Voz Própria”, onde se inscreve uma pungente evocação de Camões, «Nem a pátria sobreviveu contigo / e morres cada dia na pedra de lioz». «Que nos valeu passar a Taprobana / se estamos irremediavelmente sós / nesta praia que contigo foi lusitana?».
Noutro segmento do livro em apreço, intitulado “Para a Memória Última da Ilha”, o poeta volta à temática da ilha de Moçambique num poema de cuja narratividade, esmaltada de imagens, aliterações, metáforas e metonímias, ressuma um lastro de desolação, numa referência indirecta à guerra colonial, em versos como estes: «Por sobre os abandonos, sobre a nudez / da pedra calcinada nas cantarias frias / estala súbito o cristal de mil mortes». Sublinho ainda que o poeta também lança um olhar sobre um melancólico tempo posterior em que na ilha, que surge personificada em mais do que um poema, «pulsa uma harpa de relva / a recuperar o sabor e o asco, bálsamo / permitido para as feridas recentes / que se ocultam em tuas espáduas.».
Em “Lamentações Junto aos Rios

Turvos”, um longo, complexo e belo poema, porventura o momento mais alto deste livro, poema em que Deniz Ramos institui um narratário interno (Quem será? Descubra o leitor), deparamos também com alusões à guerra colonial em versos que reflectem uma memória do passado e um propósito do presente. Exemplificando: «Aquece em tuas mãos o perfume tão fam\iliar / das feridas abertas»; «Tu viste o fogo e as searas de cinza, / o extermínio, o silêncio dos silêncios» (haverá silêncio maior do que o da morte?); «secaram os rios em teus flancos, / emudeceram plantas e azagaias»; «e, de novo, lavraremos  / o rosado orvalho das cicatrizes.».
6. Terminamos a apresentação de Memória da Ilha com um breve comentário sobre dois poemas “Novas Lamentações em outras Vozes” e “POST- SCRIPTUM, dois excelentes exercícios de intertextualidade em que Deniz Ramos se revela um leitor emérito, com uma extraordinária capacidade de absorver a poesia de outros poetas, de tal modo que ela como que fica a fazer parte do seu arcaz poético.
      O primeiro poema patenteia uma prodigiosa associação de versos de vários poetas, nacionais e estrangeiros, e de vários livros. Não é necessário percorrer o poema todo para provocarmos o espanto do leitor, basta termos em conta o início do poema, em que vamos identificar os autores dos versos.
«Morrendo, estamos morrendo, agora só nos resta / aceitar a morte, (David H. Lawrence) misturando a memória e o desejo, / atiçando as raízes inertes com a chuva da primavera (T.S. Eliot). Está gente a morrer agora mesmo em qualquer lado, / está gente a morrer e nós também (M. Alegre). Pensa em Phelas, que foi em tempos alto e belo como tu (T.S. Eliot). Em ti choramos os outros mortos todos (Sophia de Melo Breyner). E tinha valido a pena depois de tudo, tinha valido mesmo a pena. (T.S. Eliot), (versos de um livro diferente do da primeira citação). Nunca até hoje eu morri tanto em alguém. (Ruy Belo), na mais longa viagem para o esquecimento.» (David H. Lawrence).
      Só um grande leitor de poesia seria capaz de fazer este espantoso entrelaçar de versos e poetas, com o requinte de abrir e fechar a estrofe com versos do mesmo poeta, invertendo curiosamente a ordem com que aparecem no livro “A Barca da Morte”, de David H. Lawrence. O primeiro é da VII Secção e o último da V.
Tudo neste livro é maduramente pensado até ao poema final, POST-SCRIPTON, que também é o título do poema com que Manuel Alegre encerra Praça da Canção. Esse é outro magnífico exemplo de intertextualidade, produzido por quem conhece profundamente a obra do poeta da resistência e da liberdade.
Deniz Ramos usa com subtil sabedoria versos ou apenas palavras de Manuel Alegre que enlaça com palavras suas, cujo resultado final é uma pungente elegia iniciado com um verso do livro Chegar Aqui e terminado com um verso, de uma só palavra usada também por Manuel Alegre no mesmo livro. É justo concluir esta proposta de leitura de Memória da Ilha, com a afirmação de que este é um livro singular porque reitera a qualidade do poeta e mostra a sua face de grande leitor de poesia.

As ruas da cidade aparecem engalanadas como acontece todos os anos no mês de Julho com o Agitágueda. Com a festa aparecem os forasteiros e todos os que amam ou detestam o evento, como se não houvesse amanhã.
Para muitos não passa de um evento propagandístico que faz as delícias dos eleitores que garantem o voto em quem comanda os destinos do concelho.
Para outros tantos, como eu próprio, é uma marca registada que projetou Águeda para fora de portas, com selo de retorno para a cidade e para o concelho, que de outra forma não passaria nas montras nacionais e internacionais do entretenimento e dos media.
A voz do homem da freguesia ribeirinha ou do lugar mais interior do concelho que clama pelo tratamento da valeta, pelo arranjo do cemitério, ou pela estrada, há muito desejada, por entre obras prioritárias há muito adiadas, por falta de meios, quando há concertos de borla para as massas. Essa voz que não é ficção, não passa de “populismo demagógico”?
O homem da associação que ganhou o direito à presença no stand gastronómico da festa, rejubila de alegria pelos jantares regados com taça de espumante a copo de plástico, debaixo da tenda gigante que traz as famílias e os amigos, acotovelados aos milhares, num espaço físico cada vez mais curto.
O visitante que quer jantar melhor do que ficar pelo Zé das farturas e do algodão doce do arraial, que clama por restaurantes a horas, hotéis ou hostels a preço módico, comércio para a recordação, e outros polos de interesse, queda-se pelas fotos da arte urbana, dos guarda chuvas coloridos, do carnaval fora de horas, e do festival das estátuas.
O evento que anda há muito para ser reformulado, melhorado, projetado para além do mesmo registo de sempre, parece não conseguir ler o futuro, antes preferindo a comodidade do presente.
Como cidadão de Águeda, adoro o evento, pelo que pode convocar de empatia do concelho pelo mundo de quem nos visita, e pelo orgulho de quem recebe, mas gostaria muito que o mesmo não começasse a resvalar para o cansaço morno das iniciativas que morrem, pela repetição e pela falta de ideias novas.
Há muito que defendo, aparentemente sem sucesso, que um evento desta grandeza, merece muito mais do que a rotina dos anos que passam. Há hoje condições financeiras e de gestão autárquica para alcandorar o evento para além da “imagem colorida” e do “efémero retorno”.
É verdade que um evento de entretenimento, não pode transformar-se num exercício chato de cultura ou de pretensiosismo intelectual bacôco em que o Agitágueda que é uma festa de “massas” se transforme num certame cultural para elites.
Mas não desisto de recomendar a ideia da realização de uma feira do “livro”, que honre a terra de poetas que somos (Manuel Alegre e outros), e que pelo menos durante uma das três extensas semanas do evento promova, na biblioteca municipal, no centro de artes, nas ruas da cidade, nos fóruns e auditórios das freguesias do concelho e nos seus lugares de tradição, a cultura popular que é a História de Águeda.
Vivemos um tempo de falta de memórias, de empatia cínica, ou pelo menos de falta de atenção pelas memórias que fazem um destino, uma identidade coletiva.
Quando há fome e miséria, guerra e catástrofes naturais e outros estados de alma do Mal que não param de fustigar o Mundo, preferimos o conforto do paraíso em que vivemos, como se não houvesse amanhã.

A História descreve as guerras, mas são as guerras que escrevem a História.
O mais elementar senso comum aconselharia os dirigentes mais poderosos do mundo a enveredarem pela paz, como caminho seguro para o progresso da Humanidade. Mas não é assim. As guerras florescem e a morte vai-se tornando pandémica. Será que anda tudo louco? Ou serão esses dirigentes aconselhados pela negra e invisível “inteligência”, pelos algoritmos económicos ou até pela IA a procurarem os caminhos da guerra, sacrificando as gerações de hoje em nome do poder político e económico acrescido do amanhã? Terá hoje, a ética, ainda algum significado?
A economia de guerra gera sempre grandes discussões e os números alimentam-nas. Durante a Segunda Guerra Mundial, os EUA encomendaram 519 milhões de pares de meias e 219 milhões de calças, excelente notícia para a indústria têxtil. Por essa altura, a Alemanha nazi, de matriz mais burocrática, terá encomendado 4,4 milhões de tesouras e 6,2 milhões de almofadas para carimbos. Se tivesse encomendado 519 milhões de pares de meias e 219 milhões de calças, talvez tivesse mais sucesso no seu Inverno russo de 1941 e 1942. A guerra dinamiza de forma brutal tanto a morte, como a produção.
Os políticos vivem assombrados pelos gráficos e pelo PIB. É aí que ganham e perdem eleições. E na guerra? Se a URSS, no período inicial da Segunda Guerra Mundial, perdeu 20% do PIB, em 1944 cresceu 15%. Os EUA, longe daqueles palcos sangrentos, teve outros resultados. Em 1941 cresceu 17%, em 42, 19%, em 43, 17% e em 44, 8%. Mesmo na Ucrânia, em plena guerra, em 2025, o seu PIB registou um crescimento real de 2% e na Rússia, em 2024, de 4,3% (para 2025 previa-se, no entanto, uma queda acentuada desse crescimento). O crescimento económico depende, em larga medida, do investimento público, que é superlativo em tempos de guerra e que tem como muletas o complexo militar-industrial e a reconstrução.
Naturalmente que existe o outro lado da moeda, que é o crescimento da divida pública consequente. No período da segunda guerra a divida pública russa passou de 60 mil milhões de rublos em 1942 para 150 mil milhões, em 45 e a dos EUA, no mesmo período, de72 mil milhões de dólares, para 259 mil milhões. Preocupante? Responde Trump: “adoro a inflação”.
Esta guerra Irão – EUA teve um desenlace estranho, mas talvez não inesperado. Segundo rezam as crónicas sobre o tal Memorando de Entendimento, os americanos acalmaram a ira religiosa fundamentalista dos ayatollhas, com a garantia de um fundo de investimento regional de 300 mil milhões na economia iraniana. E se não houvesse esta guerra? Haveria no Irão mais instabilidade interna, maior fragilidade do regime, uma economia em rutura, o estreito de Ormuz continuaria tranquilo e o mundo um pouco mais sonolento. E os EUA, o farol do mundo, continuariam a iluminar o planeta (dizem…). Mas os negócios exigiam mais, muito mais. Exigiam guerra!
Nunca vale a pena uma guerra, porque a vida humana não é descartável. Escreveu assim Maquiavel: “Dê-se poder ao homem e descobrir-se-à quem ele realmente é”. A democracia só será funcional, se for transparente. Esta democracia é cada vez menos transparente, emergindo da sua opacidade estas guerras brutais encomendadas que vão assolando a humanidade desde as planícies do Dombass até às areias escaldantes do Médio Oriente.
São os tiranos que decidem as guerras, mas são as democracias que elegem esses tiranos.

É voz comum que a Política é “a arte do possível”. Quer isto dizer que a gestão da cidade (“polis”) não é fruto da vontade autocrática de alguém, mas tem origem na negociação entre partes que, em última análise, sobre o mesmo problema, têm propostas de resolução diferente. Não podemos reduzir a política a uma luta de egos, o “eu sou melhor do que tu”, mas sim a um confronto de ideias que conduzam uma comunidade a um nível mais elevado de segurança e de bem-estar (ao fim e ao cabo, o objetivo final do Estado).
Quando, como em Portugal, o Governo assenta o seu apoio parlamentar numa minoria, esta regra deverá levar a negociações e acordos que, no final, levarão à cedência obrigatória das partes em determinados pontos. Quando os negociadores colocam o país e a sua população em primeiro lugar, em detrimento de interesses pessoais ou partidários, é possível que se chegue a algum tipo de acordo. Vimos já isso acontecer na actual legislatura com a lei sobre a imigração e a da nacionalidade, ainda que esta última tenha retornado ao parlamento sem promulgação pelo Presidente da República. As partes negociaram, cederam em determinados pontos, e foi possível a concordância. É certo que uns poderão ter achado que se foi longe demais e outros que se ficou muito aquém, mas o que aconteceu foi a aplicação da regra: a Política como “arte do possível”.
A negociação sobre outros diplomas não teve o mesmo desfecho.
As partes acordaram em negociar, estabeleceram os seus limites a essa negociação e, em diálogos mais longos ou mais curtos, não conseguiram encontrar-se. As rectas não se intersectaram… Foi o que aconteceu na negociação da “Lei Laboral”. Uns colocaram ênfase numa visão de sociedade e das relações de trabalho e outros colocaram numa visão diferente. O expectável, portanto, das relações políticas.
Também aqui a Política foi entendida como “a arte do possível”, só que foi impossível chegar-se a um acordo. Nem a Política acaba, nem o País fica parado. Para uns, impediu-se o País de ser dotado de uma ferramenta de bem-estar, para outros, impediu-se a redução da segurança dos trabalhadores. Uma vez mais, a segurança e o bem-estar como fim último do Estado.
Nada acaba! O processo mantém-se e, no final do dia, caberá ao governo governar e à oposição opor-se. Serão encontrados caminhos de consensualização ou, então, a voz será dada de novo ao povo, em nome do qual se exerce o poder.
Uma coisa é certa, a Política continuará a ser “a arte do possível”!

Desde o dia 10 de abril que o programa “Volta” está activo, uma iniciativa do governo português que visa aumentar a reciclagem de plástico e alumínio. Cada vez que o leitor comprar bebidas em embalagens de plástico ou lata, poderá devolvê-las. Uma máquina instalada nos hipermercados aderentes receberá as embalagens. Para incentivar este comportamento o programa devolve 10 cêntimos por cada embalagem entregue.
Até aqui parece interessante: as embalagens são recicladas; o consumidor é recompensado pelo comportamento cívico; o ambiente sai a ganhar. Parece uma excelente solução!
Não se entusiasme já, caro leitor, porque a história ainda não terminou.
Estes produtos vão aumentar 10 cêntimos. Da próxima vez que for ao hipermercado comprar um pack de 6 águas de meio litro, conte pagar mais 60 cêntimos. Dir-se-á que o preço não vai aumentar, que se trata de um valor que é reembolsado aquando da devolução (semelhante ao que acontecia com a tara das garrafas de vidro ou ainda acontece com as botijas de gás).
Na verdade, não é bem assim. No caso das botijas de gás, devolvemos a botija vazia e trazemos uma cheia – não é o caso das embalagens. Além disso, as garrafas de vidro até podiam estar sem rótulo, e isso não era problema na devolução. Neste caso não será assim, o que nos leva a outro “detalhe”.
Na devolução, as garrafas ou latas terão de estar em perfeito estado incluindo o código de barras do produto. Quer isto dizer que os bens mais preciosos que vai passar a ter em casa serão garrafas e latas vazias, guardadas com o maior dos cuidados para evitar estragos. Vai ainda passar a acumular sacos com garrafas e latas à espera da próxima ida ao hipermercado, para as poder trocar pelos 10 cêntimos.
A devolução não é feita em dinheiro, mas em vouchers para voltar a gastar em produtos. Portanto, e na prática, o leitor deixará de ser dono do seu dinheiro, porque será obrigado a gastá-lo no hipermercado.
Finalmente, o que acontece aos 10 cêntimos das embalagens que, por algum motivo, não forem devolvidas? Pode parecer insignificante, mas, em Portugal, consomem-se anualmente cerca de 2,1 mil milhões de garrafas de plástico. Ora se destas, 25% não forem devolvidas, são mais de 52 milhões de euros por ano que o consumidor pagou, mas nunca mais vai ver...
A devolução (que não é uma devolução) é um embuste: porque é um valor que o consumidor já pagou; porque se o consumidor por algum motivo não devolver ou a máquina não aceitar a embalagem, o que não era um aumento de preço torna-se... num aumento de preço; finalmente, porque ninguém explica para onde vão esses 10 cêntimos caso não sejam devolvidos ao consumidor.
Por tudo isto, o programa “Volta” mais parece ser algo a que, infelizmente, estamos habituados: uma manobra para obrigar, mais uma vez, o cidadão a pagar algo que o Estado, com os nossos impostos, já deveria fazer. E, pelo caminho, alguém vai arrecadar mais uns milhões...

Águeda tornou-se, nas últimas décadas, um dos casos industriais mais relevantes da economia portuguesa. O chamado Vale dos Ciclos ultrapassou há muito a dimensão regional e afirma-se hoje como o principal centro europeu de produção de bicicletas, reunindo empresas que competem nos mercados internacionais com elevados níveis de inovação, especialização técnica e capacidade exportadora.
Numa Europa onde o debate político tende a concentrar-se na redistribuição de riqueza e no aumento da intervenção pública, o exemplo de Águeda recorda um princípio básico da economia - sem produção não existe prosperidade sustentável. Joseph Schumpeter, economista austríaco do século XX, defendia que o crescimento económico nasce da capacidade empreendedora, da inovação e da transformação industrial. O percurso do Vale dos Ciclos encaixa precisamente nessa lógica.
Empresas como a Rodi, RTI Sports Group, a Miranda & Irmão, FJ Bikes, entre outras, operam num setor particularmente competitivo, marcado pela pressão internacional e pela constante evolução tecnológica. Ainda assim, conseguiram consolidar a sua notável presença em vários mercados externos graças à produtividade, ao investimento industrial e à capacidade de adaptação às exigências globais.
O mais relevante neste modelo é que, mesmo que algumas empresas beneficiem de apoios públicos para investimento e inovação (AM2R - um projeto financiado pelo PRR), a riqueza gerada provém essencialmente da sua atividade económica e da criação de valor no mercado. São empresas que exportam, criam emprego qualificado e acrescentam valor à economia nacional. É precisamente por isso que a discussão sobre eficiência fiscal se torna central. Quando o peso fiscal sobre os setores produtivos aumenta excessivamente, o impacto acaba por refletir-se na capacidade de investimento, na inovação e no crescimento das próprias empresas.
Águeda demonstra igualmente como os pólos industriais se desenvolvem de forma orgânica quando existe estabilidade económica, previsibilidade regulatória e um ambiente favorável ao investimento. O sucesso do Vale dos Ciclos não nasceu de um plano centralizado, mas da ligação entre empresas, fornecedores, conhecimento técnico e mão de obra especializada que, ao longo de décadas, criou um verdadeiro ecossistema industrial.
Num país onde o debate político se centra frequentemente na distribuição de recursos, o caso de Águeda relembra algo fundamental - antes de distribuir riqueza, é necessário produzi-la. E essa capacidade continua a depender, sobretudo, das empresas que conseguem inovar, competir e exportar em mercados internacionais cada vez mais exigentes.

O poder dos incentivos vê-se quando são excelentes ou terríveis. Nem sempre quando são pouco bons ou não optimais. Ainda assim, a prazo podem ter um impacto composto, desastroso.
Um exemplo real, uma história bastante simples, sem punchline, aqui vai:
Na véspera de ano novo precisava de fazer tempo. Entrei num café para comprar uma água. Estava moderadamente cheio. Abruptamente ouço “não sirvo mais nada, vou fechar às 18h!”. Eram 17h30. Penso que não era o proprietário. Já vi proprietários com esta atitude, mas é muito mais raro. Entre outras considerações como tratamento justo, pagamento a horas etc., os incentivos certos poderiam ter evitado este incidente e outros parecidos naquele estabelecimento. Pelo contrário, os incentivos daquele colaborador poderão ter provocado a seguinte atitude mental: o que quer que faça vai dar ao mesmo i.e. pagamentos em atraso, desrespeito; portanto quer sair o mais cedo possível, até porque não ganha nada tangível por vender mais.
Tendo em conta esta experiência passei a ir ao café ao lado, onde, curiosamente, sou sempre muito bem atendido, superando qualquer expectativa. Se estes não são proprietários, têm outros incentivos e/ou uma excelente ética de trabalho, própria e/ou aculturada.
As pessoas não são todas iguais. Algumas, apesar dos incentivos, dão o seu melhor, com base em princípios seus. Mas obviamente não se pode contar só com um bom recrutamento ou com uma cultura imposta; especialmente se for incongruente com a prática.
Outros exemplos comuns de incentivos in loco com consequências negativas, que parecem óbvias:
Um projeto pago por hora e não em função de métricas relacionadas com o prazo de término.
Resultado:
O colaborador é incentivado a atrasar o projeto para receber mais; incumprimento, menor produtividade e maior custo de oportunidade. Acrescentam-se a isto horas extra, pagas a dobrar e faz-se um grande barbecue em vez de se cumprir o projecto.
Um manager comercial responsável por guiar e liderar uma equipa de outros comerciais e… simultaneamente competir com eles.
Resultado:
Mesmo que os comerciais juniores tenham os seus próprios territórios, o manager pode sempre intrometer-se nos negócios dos seus pupilos e dizer ao CEO que se não fosse ele não se tinha conseguido fechar este e aquele negócio, retirando crédito e motivação aos comerciais juniores, promovendo uma mistura de alta rotatividade e moral fraca.
Existem exemplos de todo o género em que o sistema de incentivos de uma organização efetivamente funciona inconscientemente e contra si mesma, donos/stakeholders em geral.
Penso que todos conhecemos sintomas da falta de incentivos corretos ou até a existência de incentivos perversos na função pública. Existem exceções, é claro, de pessoas fiéis a bons princípios. Mas são os incentivos que geralmente governam o comportamento humano.

Fui, ao longo dos anos, ouvindo falar do sentido do falhanço. É claro que aprendi, com base em factos muito concretos, o que era falhar.
Quando trepava os pinheiros para ver jogar o clube dos pés descalços – eles não tinham chuteiras – da minha aldeia, já ouvia o desabafo triste de quem lamentava não ser marcado um golo com «quase em cima da baliza, falhou o golo e a vitória».
Minuto a minuto, agora, todos nós vamos deparando com a realidade insofismável de que qualquer ser humano está sujeito a “falhar”, isto é, não alcançar a realização dos seus objectivos concretos e justos que seriam uma base forte e firme para alguma felicidade duradoira.
E nem vale a pena apontarem-se os vários nomes que se aplicam ao falhanço. Depende de variadíssimas ocasiões do estado anímico, sentimental ou cívico de muita gente que desanima logo que apenas é anunciada a tempestade.
Indivíduos ou Empresas que fracassam podem estar dependentes dos mais diversos parâmetros e exigências, nem sempre medidas como acções necessárias à ligação entre todos os elementos constitutivos, chamados a fazer engrenar as variadas secções, de modo a haver no grupo um dinamizador que supera, pela sua experiência, competência e personalidade social, as dificuldades que começam a aparecer em muitos sectores vitais.
Antes que chegue a derrocada, é necessário, naturalmente, o consenso que será a cotização de cada um na responsabilidade geral para exemplar funcionamento da dita Empresa.
Mal vai é quando o senso comum se lança no monturo do lixo.
Constatamos, diariamente, que, em todos os cantos, as pessoas supõem um diálogo o qual sirva para se colocarem os dados nas devidas casas e o jogo chegue ao fim com a vitória de algum lado, mas sem quezílias nem rivalidades. Ninguém é mais que ninguém, mas todos possuem uma inteligência que deve ser humilde e dialogante. O acordo é sempre possível entre dois ou mais litigantes desde que cada um não olhe para o outro com a sobranceria do saber e, sobretudo, do dinheiro.
Em qualquer sector, onde se presume diálogo franco, subentende-se que há quem fala e quem ouve, cada um na sua vez.
Esse modo de entendimento mútuo chama-se hombridade, educação, sinceridade, compreensão, aceitação recíproca, cordialidade, correcção fraterna, respeito pelas opiniões alheias, virtudes e dons de cada qual e muitas outras mais atitudes que se vão descobrindo ao longo da convivência.
Falando para pessoas crentes, chamaria, a tudo quanto é união, AMOR.
Na vida social será, possivelmente, o mesmo conceito, ainda que disso não haja o conhecimento e a aceitação nessa grandeza.
No âmbito familiar qual será o elo de união? O Amor. Deus assim criou a família, Homem e Mulher, unidos no vínculo do Amor pela Vida. Essa união nunca foi tida como mera experiência, mas como algo que eleva ambos à categoria de colaboradores no Amor da Criação.
Não sendo vivido com a intensidade devida e decente, o Amor está moribundo, ou mesmo morto, e as novas experiências, feitas de galho em galho, cada um o mais frágil, levarão tudo a acabar estatelado no fosso da frivolidade e imoralidade.
Para uma vivência plena e sentida, haverá de procurar-se o amadurecimento recíproco, fundamentado na humildade e espírito de doação sem reservas nem limites, visando o progresso interior leal e sobrenaturalizado. Aí, quem falha não ama e quem ama vai até ao fim.
Nada acontece por acaso e à primeira vista, quando até um “cego” vê e agradece, espiritualmente, a grandeza de se encontrar como ser humano.

A igualdade de remuneração já não é apenas uma meta ética, é uma obrigação legal estrita. Com a aplicação prática da Diretiva Europeia (UE) 2023/970, o mercado de trabalho enfrenta uma das maiores transformações de gestão das últimas décadas: o fim definitivo do sigilo salarial.
O grande objetivo da lei é garantir o princípio de "salário igual para trabalho de igual valor", combatendo a disparidade de género. Esta nova realidade impõe três eixos de ação imediatos para as organizações:
1. Transparência no Recrutamento: As empresas devem
anunciar a faixa salarial nas ofertas de emprego ou
antes da primeira entrevista. Fica proibido perguntar
aos candidatos o seu histórico de remunerações.
2. Direito à Informação: Qualquer colaborador tem o
direito de solicitar a média salarial do seu departamento
ou de funções idênticas, detalhada por género. Os
critérios de progressão na carreira também devem
ser públicos e objetivos.
3. Fim da Confidencialidade: As cláusulas contratuais
que proíbem os funcionários de discutir os seus salários
são agora nulas.
A Regra dos 5% e a Fiscalização
A lei exige que as empresas com mais de 250 trabalhadores enviem relatórios anuais sobre o tema, prazo alargado para três anos nas empresas com 100 a 249 funcionários. Se os dados revelarem uma diferença salarial injustificada superior a 5% entre homens e mulheres na mesma categoria, a entidade patronal é obrigada a aplicar um plano de correção conjunto com os trabalhadores.
O incumprimento acarreta graves riscos. Além de coimas aplicadas pela fiscalização (como a ACT em Portugal), ocorre a inversão do ónus da prova: em caso de litígio judicial, cabe à empresa provar que não discrimina, e não ao trabalhador.
Como se preparar?
As organizações devem realizar auditorias internas imediatas, desenhar matrizes de funções claras e treinar as equipas de Recursos Humanos.
Mais do que conformidade legal, a transparência tornou-se um fator crítico de atração de talento e reputação corporativa.
Apesar de Portugal ter falhado o prazo de 7 de junho para a transposição da Diretiva Europeia, a lei final está a ser ultimada, pelo que as empresas devem fazer auditorias já, pois as regras europeias serão aplicadas respeitando integralmente o texto europeu descrito.

A poucos dias do início de mais uma edição da Festa do Regime, também conhecida por Agitágueda, sente-se no ar a expectativa por mais um mês de animação na cidade.
Ironias à parte, é sabido que sou fã e frequentador assíduo daquele evento à beira-rio e apreciador de algumas instalações de arte urbana em vários pontos da cidade. Apesar de conviver com o mito de que eu (e outros colegas da Assembleia Municipal, noutra vida, há quase uma década) seríamos “contra o Agitágueda” quando, afinal, apenas insistíamos que os contratos e as contas fossem fidedignos e transparentes, sempre reconheci – e aplaudi – os méritos do evento que recolocou Águeda no mapa cultural nacional.

Para lá do frenesim dos espectáculos musicais, das tasquinhas e animações durante o mês de Julho, um dos aspectos que mais aprecio são as chamadas instalações de arte urbana na cidade. Penso, aliás, que a Câmara deveria ponderar e coordenar com as freguesias a possibilidade de estender este tipo de intervenção a outros pontos fora da cidade, contribuindo para a descentralização e expansão do Agitágueda ao resto do concelho. E é precisamente sobre a “arte urbana” que gostaria de partilhar estas linhas com os leitores…

Se algumas das “instalações” mais visíveis e impactantes são efémeras (o Umbrella Sky, as decorações sobre várias ruas, os adereços nos jardins, etc…), outras intervenções assumem um cariz mais permanente. Refiro-me, essencialmente, a vários murais e pinturas em edifícios, muros, bancos de jardim ou outras estruturas físicas. Seja em espaços devolutos, edifícios recuperados, ou mobiliário urbano variado, o Agitágueda trouxe à cidade algumas intervenções de qualidade e belo impacto visual. Os gostos, naturalmente, são subjectivos, tanto mais porque é de arte que se trata, mas julgo ser do agrado geral a maioria das pinturas na cidade.

O problema é que estas obras não são eternas e, após alguns anos, começam a apresentar sinais de óbvia deterioração. Não sei se existe algum “protocolo informal” para a manutenção e conservação das instalações de arte urbana, mas parece-me óbvio que a autarquia deveria fazer um levantamento do estado das obras existentes e decidir sobre a sua renovação, limpeza ou substituição.
Existem soluções para todos os gostos: desde a repintura integral pelo artista original ou sob sua supervisão, a aplicação de vernizes ou revestimentos protetores anti-UV e anti-grafiti, até à limpeza total e preparação para novas instalações. Penso, aliás, que esta será a solução mais habitual, promovendo o surgimento de novas obras e a renovação do espaço urbano.

Numa rápida volta pela cidade, facilmente verificamos a elevada degradação (e mau aspecto) dos murais junto aos CTT, na subida acima do tribunal, na enorme parede da torre dos bombeiros, etc… Mas o exemplo mais gritante, num estado absolutamente nojento, são as cubas junto ao antigo IVV. Ironia suprema: o título da obra é “Tão bela e preciosa”… A regeneração urbana, que tantas vezes foi bandeira dos executivos municipais, não pode confinar-se aos edifícios e ruas da cidade. A arte urbana também precisa, urgentemente, de regeneração…

Nota: o autor escreve segundo o antigo acordo ortográfico

Em Portugal, junho é sinónimo de arraiais, convívio e, inevitavelmente, de sardinha. Mais do que um símbolo dos Santos Populares, a sardinha ocupa um lugar muito próprio na nossa cultura alimentar e continua a ser um dos alimentos mais característicos da gastronomia portuguesa.
Durante muito tempo, a sardinha esteve associada a uma alimentação mais simples, popular e acessível. Hoje, por ironia dos tempos, é muitas vezes vista quase como um luxo. Mudou a forma como a olhamos, mudou o seu preço e mudou o contexto de consumo, mas o que não mudou foi a sua qualidade nutricional.
A sardinha é um peixe gordo, mas com uma gordura nutricionalmente interessante, rica em ácidos gordos ómega-3. Estes ácidos gordos estão associados a benefícios para a saúde cardiovascular, ajudam a modular processos inflamatórios e têm também um papel importante na função cerebral e visual.
É também fonte de proteína, vitamina D, vitamina B12, cálcio, ferro e zinco, o que faz dela um alimento nutricionalmente muito completo.
A composição nutricional da sardinha varia consoante a época em que é capturada, sendo entre junho e outubro que apresenta maior teor de gordura. É precisamente essa gordura, mais abundante nos meses de verão, que contribui para as características organoléticas tão apreciadas pelos consumidores.
Claro que, como em tudo, também importa a forma como é consumida. Preparada de forma simples e acompanhada por vegetais ou outros alimentos equilibrados, a sardinha enquadra-se facilmente numa alimentação saudável. Já o excesso de sal, os acompanhamentos mais pesados ou os exageros tantas vezes associados ao ambiente festivo podem comprometer esse equilíbrio. A tradição só precisa de ser vivida com bom senso.
Em junho, a sardinha chega-nos envolta em festa e em imaginário popular, mas também podemos olhar para ela além da quadra, porque, mais do que um ícone das festas, a sardinha continua a ser um excelente exemplo de como tradição, sabor e valor nutricional podem sentar-se à mesma mesa.

Pela primeira vez na sua história, Portugal tem hoje mais empregados com o ensino superior que qualquer outro nível de ensino.
São hoje cerca de 1,9 milhões os trabalhadores empregados com formação superior (35% da mão-de-obra disponível), ultrapassando os 1,79 milhões com o ensino secundário ou formação profissional e os 1,6 milhões que não têm mais do que o terceiro ciclo (dados recentes do Instituto Nacional de Estatística).
O número de pessoas empregadas com ensino superior aumentou 104% em apenas 15 anos – ou seja, mais que duplicou. E é uma tendência consolidada, já que o secundário aumentou 88% e o número de trabalhadores com menos qualificações teve uma redução acentuada, na ordem dos 40%.
Não será muita gente diplomada?
Em Portugal, por cada 100 empregados, 35 são diplomados; na Irlanda ou Luxemburgo são 57. O que nos coloca numa modesta 20ª posição a nível europeu.
E haverá mesmo trabalho para tanto diplomado?
De acordo com um estudo recentemente publicado pela Fundação Francisco Manuel dos Santos, 75% dos licenciados estão a trabalhar um ano após concluírem o curso; e entre os mestrados as taxas de emprego chegam aos 88%. Valores bem acima dos diplomados de cursos profissionais (72%) e do secundário (56%).
Mas valerá a pena investir em formação superior para chegar ao mercado de trabalho e ganhar o salário mínimo?
Os dados compilados pelo mesmo estudo revelam que um licenciado ganha, em média, mais 28% e um mestrado mais 49% que um trabalhador com ensino secundário à entrada no mercado de trabalho. E este fosso vai aumentando exponencialmente ao longo da carreira: um trabalhador com o ensino secundário precisa de 3 anos para atingir os mesmos ganhos que um trabalhador licenciado atinge num ano.
Mas para quê tanto licenciado se vão fazer trabalhos para os quais não é exigida tanta qualificação? E até têm de ocultar a formação superior para poder ter um emprego?
Um estudo recente do Centro de Planeamento e de Avaliação de Políticas Públicas da PLANAPP mostra que a taxa de sobreducação em Portugal é 16,4%. Quer dizer que, cerca de 16 em cada 100 trabalhadores com ensino superior têm formação a mais para as funções que estão a desempenhar. Para termos uma ideia, em Espanha esta taxa é de 34%, na Grécia 31,4% e no Chipre 27,5%. Portugal surge apenas no 18.º lugar, com valores semelhantes aos de países nórdicos (Finlândia e Dinamarca).
Por tudo isto se percebe que: (1) muitas das opiniões sobre a desvalorização da formação superior são infundadas; (2) a formação superior coloca as pessoas numa posição mais competitiva no mercado de trabalho; (3) a formação superior ainda é um investimento de futuro (por cada euro investido em formação superior, o retorno chega aos 14 euros de ganhos salariais).
Aos jovens e pais que agora se deparam com o dilema “continuar a estudar ou trabalhar”: a formação superior continua a ser o melhor investimento. A carreira profissional é uma maratona de 40 anos; a ilusão de algum ganho imediato não pode ofuscar o enorme retorno que a formação superior oferece no longo prazo.

Nota: o autor escreve segundo o antigo acordo ortográfico

Que pronunciamentos tão feios!
Muitas palavras utilizadas nestes tempos são criação de hábitos, talvez inofensivos que, ao longo das gerações, alastram, fortalecendo determinado sentido de viver em comunidade, pois muitas delas pronunciadas acarretarão em si conhecimentos concretos de aceitação fácil e comum.
Assim a vida e seus conceitos começaram a usufruir a firmeza, de modo a terem a leitura adequada e poderem ser ensinados com a certeza de não se caminhar no erro.
Todavia, o negativo de alguns conceitos poderá resultar da rotina no seu emprego que faz esquecer o verdadeiro significado inicial, por via de uma linguagem menos cuidada ou de atribuição incorrecta. Assim, muitas palavras perderam a força que lhes assistia no princípio do seu uso.
Estarão neste ponto de vista algumas expressões usadas hoje com um significado banal, e de tal forma que os indivíduos farão crer não se incomodarem se lhes forem atribuídas pessoalmente.
Refiro aqui, e como exemplo, dois termos bastante vexatórios numa sociedade, onde a hombridade e a verdade deveriam ser estradas abertas, instaladas sem quaisquer dúvidas ou tibiezas.
Aludo então, sem hesitar, aos termos hipocrisia e cobardia.
Dois conceitos que se ombreiam nos caminhos dos homens, tornam-se com eles presença nas assembleias e festas, mas procuram desviar e esquecer aquilo que é o íntimo de cada um.
Assim sonegados, escondem, um do outro, a verdade que deveria ser anunciada em actos de família ou de sociedade, mas, em contrapartida, fazem soar aos quatro ventos aquilo que é a mentira ou invenção seja do que for.
Aberta desta forma a guerra, as pessoas olham-se de soslaio, desconfiadas e duvidosas das consequências que, num futuro próximo, advirão do espezinhamento e das atitudes de má interpretação daquilo que é dito sem segundos propósitos por quem está ao nosso lado.
Quando sucede tal situação e é propalada a distorção do fulcro da questão, demonstra-se a hipocrisia que assenta na falta de coragem para um diálogo fraterno aberto, onde se deve desvendar a verdade e agir sem cobardia.
Ouvir algo que não se percebe jamais poderá ser causa de acusações e controvérsias supérfluas ou mal-entendidos.
Não se instale a guerra por mexericos de mentes doentias.

Tal como ocorre nas pessoas, os nossos cães e gatos também podem desenvolver alergias ao longo da vida. Sinais como: comichão constante, lamber as patas, pele vermelha ou otites frequentes, podem parecer normais, mas muitas vezes são sinais de alergia nos nossos animais de companhia.
Podem surgir quando o organismo reage de forma exagerada a determinadas substâncias, como pólenes, ácaros ou até determinados alimentos.
Nos cães, a alergia manifesta-se sobretudo através da pele. É comum aparecer comichão intensa, queda de pelo, irritações nas orelhas ou feridas provocadas pelo ato constante de coçar e lamber, podendo conduzir a infeções da pele. No caso dos gatos, para além da comichão, podem surgir zonas sem pelo, feridas na cabeça e pescoço ou lambedura excessiva.
A alergia mais frequentemente detetada na prática clínica é a dermatite alérgica à picada da pulga. Em que basta uma única picada para provocar grande desconforto em animais sensíveis. Por isso, a desparasitação regular continua a ser fundamental, mesmo nos animais que vivem apenas dentro de casa.
Existem também alergias ambientais, associadas a pólenes, poeiras ou fungos, e alergias alimentares, que podem surgir mesmo após consumo da mesma ração durante anos. O diagnóstico, nem sempre é imediato. Muitas doenças de pele tem sintomas semelhantes e, por isso é muito importante uma avaliação detalhada pelo médico veterinário assistente. Em alguns casos, é necessário realizar exames complementares ou dietas de exclusão para tentar identificar a origem do problema.
Embora a maioria das alergias não tenham cura definitiva, existem atualmente várias opções para controlar os sintomas e melhorar significativamente a qualidade de vida dos animais. O tratamento pode incluir medicação, banhos de tratamento, mudanças alimentares e até controlo ambiental.
O mais importante é não ignorar os sinais. Um animal com comichão persistente não está apenas sensível, está doente e precisa de ajuda.
Informe-se com seu veterinário assistente para que juntos, possam definir a melhor solução para proteger o seu animal, a si e a sua família.

Vivemos numa época marcada pela velocidade. Queremos respostas imediatas, resultados rápidos e soluções instantâneas. Habituámo-nos a um mundo onde quase tudo está disponível à distância de um clique e, sem nos apercebermos, começámos a acreditar que a vida também deveria funcionar assim.
Se algo demora, ficamos impacientes. Se um objetivo não é alcançado rapidamente, surge a frustração. Se os resultados não aparecem quando esperamos, duvidamos do caminho.
No entanto, basta olhar para a natureza para perceber que o tempo nunca foi um obstáculo. Sempre foi um aliado.
Nenhuma árvore cresce de um dia para o outro. Nenhuma flor desabrocha antes da sua estação. As sementes permanecem escondidas na terra durante semanas ou meses antes de revelarem os primeiros sinais de vida. E, ainda assim, ninguém questiona esse processo. Porque compreendemos que o crescimento exige tempo.
Curiosamente, aceitamos essa verdade na natureza, mas resistimos a aceitá-la em nós próprios.
Queremos aprender depressa, recuperar depressa, alcançar depressa. Como se o valor das coisas estivesse na velocidade com que acontecem e não na profundidade com que se constroem.
Talvez seja por isso que tantos de nós vivemos numa sensação constante de insuficiência. Estamos sempre a correr para o próximo objetivo, para a próxima meta, para o próximo resultado. E, nessa corrida, esquecemo-nos de que algumas das coisas mais importantes da vida não podem ser aceleradas.
A confiança constrói-se lentamente. A maturidade nasce da experiência. A amizade fortalece-se com o tempo. Até as feridas emocionais seguem um ritmo próprio que não respeita calendários nem exigências.
O mais preocupante é que esta relação impaciente com o tempo está a ser transmitida às novas gerações. Crianças e jovens crescem rodeados por estímulos imediatos, habituados a respostas rápidas e recompensas instantâneas. Mas a vida real continua a exigir algo que nenhuma tecnologia consegue substituir: paciência.
A paciência para esperar. A persistência para continuar. A capacidade de compreender que nem tudo acontece quando queremos.
Talvez esteja na altura de reaprendermos uma lição antiga que a natureza nos continua a ensinar todos os dias: aquilo que cresce depressa nem sempre cria raízes profundas.
Porque a questão não é apenas quando deixámos de confiar no tempo é se ainda vamos a tempo de ensinar os nossos filhos que tudo o que vale verdadeiramente a pena precisa do seu tempo para florescer.